尹金明特意请来的和尚,没去劳改营,先来右武卫驻地。
大和尚笃竹脸上有菜色,身上的袈裟也有几分破旧,身后的小沙弥悟林亦是如此,看来前阵子文城纷乱,出家人的日子也不好过。
笃竹急切道:“尹施主,既是做道场,老衲一人势单力孤,莫不如再请几位同门前来。”
普通人家做法事,少说也要请六个和尚来念经。
生活艰难,军营虽是险恶,但笃竹还是想为同门找点饭辙。
尹金明:“一人足矣。”心意到了就成。
关键他们这边只有一个道士,对面摆出十几个和尚,不就失衡了么。
尹金明:“我们还请了一位道士,待会你两商量下,这法事怎么做。”担心薛留没有与和尚合作的经验。
悟林跟在后头眉毛微微颦起,佛道接触几百年,虽不似其他教派斗得你死我活,但也称不上融洽,无非井水不犯河水。
没想到军营这般不讲究,硬要将两派捏合在一起。
尹金明将人带到预设的道场,见薛留早候在这里,介绍道:“这位是薛参军,原是一位俗家道士,自小在终南山长大。”
薛留拱手问候道:“笃竹法师好。”
笃竹双手抱拳,左手压于右手上,“薛道友,无量福。”
随行的悟林亦是同样的做派。
在尹金明没开口介绍前,笃竹其实摸不准薛留的身份,身姿如松,深色长袍看着与形容不相当的古朴,手上握着一柄剑,气质着装都与军营有些格格不入,以为是在幕府效力的世家子弟。
不曾想身上有军职,还有一个隐藏身份。
这身打扮无非是未带法袍法器的折中之举。
尹金明问道:“大师,营中准备了素食,请先用一点。”
法事流程长,看这师徒俩的模样,万一坚持不到法事结束出了岔子怎么办?
笃竹:“尹施主,我师徒二人已用过朝食。”无功不受禄,他们还是替人做过法事后,再用餐比较好。
再者军营的便宜,是那么好占的么?
尹金明:“行,我让灶上热着,你们先商量商量,法事怎么办?”
各做各的也行,但相互有个辉映,才显得场面美观。
薛留不是骄狂性子,笃竹又是将吃人嘴短,两方放下教派争议,专心为法事谋划。
笃竹隐约琢磨出右武卫的想法,不管去东天还是西天,总归让他们的同袍往后极乐。
营地中央渐渐聚集起不少人,薛留是常见的,但和尚的光头更醒目。
“这是要做什么?”
孙昌安:“将军说给死去的弟兄们做场法事,死后往生,下辈子投个好胎。”
纪锐立拧眉道:“做法事之前不需要斋戒沐浴么?”薛留早上还和他们一块吃肉饼。
孙昌安:“人家说的是重大典礼祭祀前,沐浴更衣,洁身清心。”重点是后两个字,不是吃斋。“和尚才吃素呢!”薛留是道爷。
温茂瑞学识更丰富些,解释道:“佛教刚传入中原时,和尚并不忌荤腥。”
纪锐立有一点曾当过伙头兵的自觉,“后来怎么不吃了?”
温茂瑞:“南朝某位皇帝脑袋一拍,发布了《断酒肉文》。”
纪锐立啧啧道:“这皇帝和佛门有仇吧!”
温茂瑞不再多言语,这皇帝是著名的佛教信徒。
薛留和笃竹就位,各据一侧高台,衣袍无风自鼓。
薛留施食炼度,超度生方。脚踏罡步,三步九迹,迹成坎、离卦。口诵诵救苦经,发给亡灵生天功据。登临法坛诵经超度亡灵,济拨亡灵之幽苦,从而超生天堂,不堕地狱之乡。
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